汉服属于古装吗

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宋裤属于汉服吗?

是!和宋抹一起穿,加上褙子,很日常,但也是仙气十足,行走若弱柳扶风

(宋裤镇楼)

宋裤属于汉服。

汉服是中华民族的传统服饰,其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年。

宋朝是一个在经济,科技和文化上高度发达的王朝。宋代一般妇女所穿服饰有袄、襦、衫、褙子、半臂、下裙、宋裤等服装样式。宋代妇女以裙装穿着为主,但也有长裤。

裤子逐渐在宋朝开始流行,通常上配抹胸以及一层或多层长褙子,这就是宋裤的来源。


至于题主所说的汉服商家所标明的【汉元素】,指的可能是改良宋裤。

与复原宋裤相比,改良宋裤是内层合裆,两层在腰上连在一起,穿着起来更加方便。

毕竟复原宋裤存在容易走光【咳咳……】等问题。


比甲属于汉服吗

何军波
何军波
2021-04-12 属于,但比甲大部分都是男孩纸穿,也有女孩纸的款式
卅玖卿
卅玖卿
2021-04-12 当然
7
7
2021-04-12 比甲和半臂的主要区别:
1、比甲是无袖的;半臂是宽口短袖衣
2、比甲是对襟两侧开叉及至膝下,一般长至臀部或至膝部,有些更长,离地不到一尺。
半臂只及膝部,没有比甲长。

【比甲】
《元史》载:“又制一衣,前有裳无衽,后长倍于前,亦去领袖,缀以两襻,名曰‘比甲’,以便弓马,时皆仿之。”比甲一般穿在大袖衫,袄子之外,下面穿裙,所以比甲与衫、袄、裙的色彩搭配能显出层次感来。到了蒙元后期,北方的汉人女子犹其爱(明中后期小说《金瓶梅》中就有对“比甲”的描写)。自从元代有了纽扣之后,比甲上也有用纽扣的,这样穿起来更方便、快捷、系结严紧,是服饰的新变化。明代比甲一般都有五枚金属扣,多为贵族穿着
【半臂】
沈从文《中国古代服饰研究》:“半臂又称半袖,是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领(或翻领)、对襟(或套头)短外衣,它的特征是袖长及肘,身长及腰。”在中国隋唐时期,半臂有对襟、套头、翻领或无领式样,袖长齐肘,身长及腰,以小带子当胸结住。因领口宽大,穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。流行于隋代宫廷内,先为宫中内官、女史所服,唐代传至民间,历久不衰。

比甲属于汉服吗

亭江丹尼熊小玉
亭江丹尼熊小玉
是啊。一般都是女孩子穿吧,搭配袄子穿,有圆领方领和对襟
段来发18787410718
段来发18787410718
属于,但比甲大部分都是男孩纸穿,也有女孩纸的款式

霓裳羽衣属于汉服吗

平行时空
平行时空
按照汉服定义是属于的
张铨
张铨
不属于

比甲属于汉服吗

h.鲤
h.鲤
属于,但比甲大部分都是男孩纸穿,也有女孩纸的款式
荣辱不惊去留无意
荣辱不惊去留无意
当然
ly
ly
是啊。一般都是女孩子穿吧,搭配袄子穿,有圆领方领和对襟

汉服属于中国风吗

吴永
吴永
当然是中国风,汉服很漂亮的
白鹤的白;;
白鹤的白;;
汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
所以你认为呢

霓裳羽衣属于汉服吗

浮云
浮云
不属于
林诗晴
林诗晴
按照汉服定义是属于的

魏晋风不属于汉服吗

马邦正
马邦正
不一定。现在的所谓魏晋风主要指一些广袖浅交领的汉服以及一些看起来有些相似的影楼装,一般爱用比较轻薄飘飘欲仙的料子。说白了就是那种看起来飘逸的风格,实际上和魏晋朝的风格没什么关系。如果想买的话看准了型制没错再买。好像说魏晋风的汉服版型上爱有问题,尽量找商品的平铺图看看版型。
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不属于,如今大部分商家的魏晋风都无出土实物,属于传统汉元素。
Sweet Smile
Sweet Smile
属于,魏晋风指的是魏晋南北朝时期中原华夏民族的主要服饰。只不过南北朝时期比较流行以人为本的“魏晋风流”,对服饰的要求和审美啧没有一个硬性的标准形制从而不好确定一个统一的版型。(就像现在一样,除了在一些特定的正式场合之外谁还纠结你穿的是啥)

两片式属于汉服吗

双燕燕
双燕燕
现在已汉服文没有见过有两片式的版,虽然壁画上有权过两片式的存在,但是我们没有具体的历史记载证明也没有实物证明两片式汉服,所以暂时并不能证明两片式属于汉服。现在一般的两片式一般都是商家仿照国外构造的。准确地说两片式汉服不是正统汉服。



扩展资料 


一片式和两片式的区别


一片式的下裙意思是一整个下裙裙头只有一片,中间是不分开的,穿上身的时候,只需要一圈圈地缠绕在腰间上最后系好久可以了。


两片式的下裙是在裙头处分成两片,下方是缝合的,穿上身的时候,先套上裙子,然后将前面的带子绕到后方绑好,再讲剩下的后面的腰带绕到前面绑好。


参考资料来源:百度百科-汉服

叁拾壹
叁拾壹
制在年代,汉唐,宋明的汉民族穿着都应叫汉服。就目前研究而言,汉服出土实物只有一片式。旋裙,马面裙都是在裙头匝合的特殊“一片式”,嵌套的两片式是少数民族的已出土的服饰,以北方游牧民族文明发展的封建文明文化最为明显。两片式书画材料出自唐代,可历史上有很多事是不能被确认的,实际上唐代李氏究竟是作为西凉后代的胡人还是纯粹汉人这都是一个谜,但历史学上大多学者都认为唐李以男系氏族为汉族传承并与少数民族女性通婚,且实行一部分少数民族制度的汉族,所通婚女性汉化严重,就历史角度来讲,不能单纯叫胡人。相比讨论:若李氏为胡人,且有书画的存在,可推论两片式的存在是可能的,由胡人的服饰发展而来;若李氏为汉人,且书画及陶俑的显示汉服外形内部结构不可知,然而许多出土文物只有一片式,那一片式可得证。改良后的不是汉服,这比较严苛,日本和服在历史上也存在改良,韩服也存在改良,但和服依旧是和服,韩服依旧是韩服。改良的原因是为了方便穿着,否则不叫改良而叫改造了。何况,大多数人在看见汉服后且认出来的不论是一片式或两片式都只叫汉服,这也算是为了推广不得不做的改变,若要汉服被大众接受,改良是难以不进行的。个人认为汉服在骨不在形,传承不只是物质更是精神。当然以日本近代改良的“袴”佐证是不对的,我个人认为用韩服证明汉服史更好,除了西方马甲及满族马褂,韩服与汉服接近更多,且改良史较和服少,从制型上更接近齐胸襦裙。单纯说两片式不是汉服很片面,当说它为两片式时,就已经把它作为现代汉服文化的一部分了。汉服文化复兴本就艰难,纠结在制型就有一点固步自封了。如果是萌新,就活在当下嘛,喜欢哪个穿哪个,只要为汉服尽一份力就好了。
杜家瑜
杜家瑜
,元素,王朝的墓葬中出土的下裙都是一专片式,而辽国的墓葬中出属土了两片式裙子,但辽国不是汉人政权,但是现在两片式还是很普遍的,穿在身上不会很容易看出来的,所以穿两片式不会被撕。但要记住,两片式是存疑的

魏晋风不属于汉服吗

许云舒
许云舒
属于,魏晋风指的是魏晋南北朝时期中原华夏民族的主要服饰。只不过南北朝时期比较流行以人为本的“魏晋风流”,对服饰的要求和审美啧没有一个硬性的标准形制从而不好确定一个统一的版型。(就像现在一样,除了在一些特定的正式场合之外谁还纠结你穿的是啥)
水晶
水晶
不属于,如今大部分商家的魏晋风都无出土实物,属于传统汉元素。
随遇而安
随遇而安
不一定。现在的所谓魏晋风主要指一些广袖浅交领的汉服以及一些看起来有些相似的影楼装,一般爱用比较轻薄飘飘欲仙的料子。说白了就是那种看起来飘逸的风格,实际上和魏晋朝的风格没什么关系。如果想买的话看准了型制没错再买。好像说魏晋风的汉服版型上爱有问题,尽量找商品的平铺图看看版型。