汉服是不是汉族的服装

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春晚民族服装秀的汉族服装是不是汉服

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2021-04-12 汉服 即中国汉族的传统民族服饰,又称为汉装、华服,主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶(明末清初)近4000年中,以华夏(汉后又称汉民族)民族文化为基础,通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格,区别于其它民族的传统服装的装饰体系;或者说:“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周时期到明朝,华夏(汉)民族所着的、具有浓郁华夏(汉)民族风格的一系列华夏(汉)民族服饰的总体集合。

汉服的历史和发展
非实物时期
在有现有考古实物支持的年代之前,一些古籍的观点认为,汉族(及其先民)已有独特的服装体系了。

例如,《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。」(《史记》卷一 五帝本纪 第一)

有人认为(注:无充分的考古资料支援):约五千年前,中国在新石器时代的仰绍文化时期,就产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服,後又发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现,服饰制度逐渐形成。夏商以後,冠服制度初步建立,西周时,逐渐完备。周代後期,由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化,特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响,诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围,成了礼仪的表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。

实物时期
汉族的这一服饰制度自周代至明代,三千年来汉人服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初,这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡後,清在与南明的战争中,清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感,以达到统一中国的目的,而大力推行满族发型和满族服装,禁止人民穿戴汉族服饰,史称“剃发易服”(“剃发”也作 “剃发”)。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的後裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮,请求保存孔府家服饰,说:“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠,三千年来未曾变易……”,遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。

辛亥革命推翻满洲贵族的统治之後,人们的思想趋於西化,改穿西式服装,没有恢复汉服。但在21世纪初,随著中国国力的发展,人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。

汉服的特点和样式
汉服的主要特点是交领、右衽,不用扣子,而用绳带系结,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦,即短衣)等类型。其中,上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣,下穿长裤。

配饰
头饰是汉族服饰的重要部分之一。

古代汉族男女成年之後都把头发绾成发髻盘在头上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。

女子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头的。

汉服对中国周边其他民族服饰的影响
北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装,一律改著汉服
495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策,主要内容有:1. 禁止穿鲜卑服装,一律改著汉服。2. 禁止说鲜卑话,以汉语为唯一通行语言。3. 凡迁到洛阳的鲜卑人,一律以洛阳为籍贯,死後葬在洛阳,不准归葬平城。4. 改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起,把拓跋氏改为元氏,「其馀所改,不可胜纪(记)」。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当,鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5. 禁止鲜卑族同姓通婚,鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起,纳汉族大姓的女子做後妃 并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻,同时把公主们嫁给汉族大姓。

尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功,极大的促进了民族融合,此後仅经过数十年时间,中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

日本和服
在日本的奈良时代,也即中国的盛唐时期,日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度,这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了「衣服令」。至今日本仍把刺绣等纺织品称为「吴服」,意为从中国的吴地(今江浙一带)传来的。初期和服为唐服翻版,之後的盛装十二单的外套华服也被称为「唐衣」(李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣,虽然两者已经有了更多的民族特色)。和服虽由汉服发展而来,但经过漫长的历史时期,已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子,江户时期之後女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度,腰带鼓节移到後背并发展出种种样式,也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。

朝鲜半岛传统服饰韩国称6316(韩服),朝鲜(指北朝鲜)称351326
唐代时,新罗与唐朝交往甚密,服饰特点几乎与唐朝无异,李氏朝鲜中期之後韩服特别是女服朝高腰襦裙发展,同汉服区别逐渐增大,但官服,朝服,宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度,并随汉服变化而变化,如唐朝时官员的乌纱幞头的後系带为下垂带样式,新罗官员幞头同为此样式,而明代之後改为展角样式,李朝也改为短展角;如李朝国王、王妃、文武官服饰即用明制(冕服、朝、祭服、补服等虽有变化,但大体保持明制,尤其冕服与文武官朝、祭服到朝鲜灭亡还大致还保留了明嘉靖八年服饰改制前的明朝样式)。而现代韩服和汉服的主要不同之处:汉服一般是交领右衽,也有对襟的(V字领),而朝鲜服装(以交领类举例)的交领发展为小v领;女服裙子束的特别高,而且下摆十分宽大、蓬松。长衣带也是其明显特征。近年有改良韩服(又称生活韩服),一般以男服居多,在现今韩国比较常见,其与汉服距离更远。

汉服和网上文化
近年有许多年轻网友在网上结识,然後约定著汉服在公共场合见面。

近年来,以一部青年为主体,以网际网路为载体,出现了「恢复汉服」运动。并一起了很大反响和争议。正以主要集中在以下一些问题:

汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响,但其基本民族特徵则并未改变,只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同。

各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的,这正是民族性与传统性的体现。汉服是汉族的传统民族服装,是民族传统、民族文化的代表。汉族服装又是汉族的文化的载体,在现代社会中,人们越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。推行汉服,有利於汉族传统文化的传承和发展,有利於提高民族凝聚力和自豪感,在现代恢复汉服十分必要。可在有民族特色的节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿著汉服的礼服和常服。

马褂、旗袍是满装的改良及其延续,跟汉族传统民族服装差别较大,无法代表汉族传统文化。

马褂、旗袍和汉服都是中国的民族服装,体现了中国传统文化的丰富多彩。

汉服运动严格遵守国家法律禁止出现辱骂、贬低其他兄弟民族的言语和行动,汉服是56个民族服饰大家庭中的一员。

交领右衽为主流,间或有盘领、翻领、对领、对襟款式。上衣下裳,深衣制。隐扣系带,很少使用明装的扣子,基本都是以带子来固定的,即使有扣子,或藏于不可见处,或藏于较少被人看到的地方。汉服中,纯黑、纯白有特殊含义,不可随便以全黑或全白装束示人。

常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有:曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。

●曲裾:流行于秦汉时期,到隋唐基本绝迹,到明朝已属于“古装” 。

●直裾:流行于秦汉时期,后来衍生出多种款式,如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。

●高腰襦裙:隋唐女子流行时装,同期流行的贵族钗钿大礼衣,就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时,高腰襦裙的款式,对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。日本和服在唐朝基本定型。

●襦裙:作为女子服装,她几乎在各个朝代都是基本款式。

●圆领袍衫:自唐起,基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式,宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期,韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。韩国的韩服就是在明朝最终定型的。

●褙子:宋明时期的流行时装,宋朝流行大袖褙子,接缝处基本镶花边,明朝流行小袖褙子。

●朱子深衣:即,将传统的上衣下裳分开剪裁,但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。

●玄端:中国式燕尾服,传统大礼服。

汉服 是汉朝的服装 还是汉族的服装

宝珍
宝珍
2021-03-09 汉服是汉族的传统服装。汉服不是汉朝的服装,而是汉民族从黄帝垂衣裳而治到明末清初的几千年里衣着服装的总称。汉服的汉不是汉朝的汉,而是汉族的汉。就像汉字汉语,说不上属于哪个朝代,而是整个汉族的文化符号。
秀若美容美发用品中心,陈国孟
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2021-03-09 高潮

汉服 是汉朝的服装 还是汉族的服装

霞
汉服是汉族的传统服装。汉服不是汉朝的服装,而是汉民族从黄帝垂衣裳而治到明末清初的几千年里衣着服装的总称。汉服的汉不是汉朝的汉,而是汉族的汉。就像汉字汉语,说不上属于哪个朝代,而是整个汉族的文化符号。
释成祥
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高潮

汉服 是汉朝的服装 还是汉族的服装

LLYuan
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2021-03-09 汉服是汉族的传统服装。汉服不是汉朝的服装,而是汉民族从黄帝垂衣裳而治到明末清初的几千年里衣着服装的总称。汉服的汉不是汉朝的汉,而是汉族的汉。就像汉字汉语,说不上属于哪个朝代,而是整个汉族的文化符号。

汉服到底是汉朝服装还是汉族服装

 人生看以完美,却在身不由已
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汉服是汉族服装。


汉服除了清朝人们不穿之外,其他朝代(包括元朝),汉族人都穿汉服。


清朝不穿汉服而穿旗袍和马褂留辫子是因为当时满清吸取了蒙元失败的教训,就是要让当时的满族融合进汉族,而又不让汉族把满族彻底汉化,要把满族的东西强制性加到汉族身上,这就有了剃发易服的事情,为此被杀了不少人(因为有很多反抗者)。


因为清朝268年,基本上上一代穿汉服的人都死了,断代了,但是服饰还是有的,只是没人敢穿。清朝推翻后,那时正是西方文化流行的时候,所以正好要去掉封建的东西,所以民国也没有复兴汉服。


到了PRC时期,因为WG的原因,连民国遗留的马褂旗袍习俗也被彻底摧毁,所以现在又随着人们生活水平的提高,对文化和服饰的要求提升了,汉服又重新焕发出了新的生机。



批判汉服的汉族,是不是傻

【加盐的咖啡】
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首先1,汉服在清朝时期由于清政府政策原因就已经衰退,国人的服装逐渐演变成满人的马褂和旗袍。200多年都了无声息。2 辛亥革命一结束,随着西方思想的引入,国人开始流行起穿西装。此外,国民政府有一段时间推出的政府人员的服装师黑色长袍+蓝色马褂,引起了一段时间的流行。3 新中国成立以后,国民又开始流行起中山装和干部服和军装。并且文化大革命时期砸四旧,批判封建迷信,无论是所谓的汉族人的汉服还是满族人的长袍马褂一律都是破坏革命的封建物品。所以汉服这种东西从此就消失了。其实旗袍和马褂也已经融入到了汗族的血液里面了。并且李小龙当年在电影中也是穿着长袍和功夫装。所以日本人就把马褂和旗袍当做中国人的标志了(还有标志性的包子头)。写着多纯手打,给点分吧!
猎手.²⁰¹⁸
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现在没有是非观念的人多得是,见怪不怪了

批判汉服的汉族,是不是傻

许小娟
许小娟
一个成熟的民族是思想自由活跃的民族。
浅夏初晴
浅夏初晴
脑子进水了,不认可自己文化的民族
刘楚玉
刘楚玉
汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
  汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。
  定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。
  ——常识文化篇。

汉服 是汉朝的服装 还是汉族的服装

桂馥兰香
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高潮
姚博远妈妈
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汉服是汉族的传统服装。汉服不是汉朝的服装,而是汉民族从黄帝垂衣裳而治到明末清初的几千年里衣着服装的总称。汉服的汉不是汉朝的汉,而是汉族的汉。就像汉字汉语,说不上属于哪个朝代,而是整个汉族的文化符号。

汉服到底是汉朝服装还是汉族服装

曦

汉服是汉族服装。


汉服除了清朝人们不穿之外,其他朝代(包括元朝),汉族人都穿汉服。


清朝不穿汉服而穿旗袍和马褂留辫子是因为当时满清吸取了蒙元失败的教训,就是要让当时的满族融合进汉族,而又不让汉族把满族彻底汉化,要把满族的东西强制性加到汉族身上,这就有了剃发易服的事情,为此被杀了不少人(因为有很多反抗者)。


因为清朝268年,基本上上一代穿汉服的人都死了,断代了,但是服饰还是有的,只是没人敢穿。清朝推翻后,那时正是西方文化流行的时候,所以正好要去掉封建的东西,所以民国也没有复兴汉服。


到了PRC时期,因为WG的原因,连民国遗留的马褂旗袍习俗也被彻底摧毁,所以现在又随着人们生活水平的提高,对文化和服饰的要求提升了,汉服又重新焕发出了新的生机。



关雎的服装是不是汉服

想你
想你
是的
《关雎》这首短小的诗歌,是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍,可以说,翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。《关雎》所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,《论语》评价其 " 乐而不淫,哀而不伤 ",古人多以此作为表现夫妇之德、并由此引导广泛德行的教材典范。