汉服有标准定义吗

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这套汉服标准吗 求鉴定

磊的宝贝《寒》
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这不是汉服
微笑的味道
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不标准……
李泽鑫
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你对汉文化缺乏太多

三国演义里的汉服标准吗?

清儿
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你是指电视剧中的服装吗?
央视拍的四大名著,服装都很讲究,都是考察对比古代服饰或样本进行制作的,虽未必完全一样,但还是很标准的古代服饰

汉服的定义是什么?

用一生下载你
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2021-03-09 汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
Coisini
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2021-03-09 汉服 恢复华夏风尚应先从汉服入手,方可直显汉心汉韵! 华夏正气正韵,现于汉网。若想汉服汉韵短期内恢复,我有几点看法,如下: 汉网上的有些“汉友”把汉服定位得太狭隘,会明显阻碍汉服的恢复与发展,实不可取。汉服应以恢复保持传统与发展创新实用两条路线发展 (一)恢复、保持传统(包容汉服旁支) 1.传统汉服 包括 汉族(/汉地)汉服和少数民族汉服(蒙族于满清前即着汉服 有左衽也有右衽 应算汉服传播的旁支;其他少数民族亦然)。 礼服 用于祭祖、大典等国事时,尺寸可依旧制 如:袖长过手尺余;也可最长至掌,袖宽最宽只可至尺,以便活动。 常服 传统“常服”袖长不应强迫“过手尺余”,应仅限过掌,或最长仅限至半掌及腕部;袖宽最窄如现代装、最宽只可至尺,以便日常劳作。 2.国外汉服 日韩自古皆效法华夏一切礼仪风尚,属中华旁支,韩服、和服(也称吴服、唐服)应属汉服一类。 注:传统汉服与和服、韩服因剪裁做法不同,致使形制略异: 汉服前身左片为整幅布(前后身同宽)、右片(前、中期多为整幅;中、后期多为半幅。服装史上,有些明朝交领衣略显向右斜倾交领(有称斜领衣,京剧明服多为此类),是右片半幅之故,且因某些右领口垂直向下裁剪所致)。成衣后,直接呈现交领;下摆比腰宽,呈现梯形。现代正规影视剧汉服显示,因现代布幅宽,袖多从上臂近肘处接余袖,前后身多为一整片,右衣片从“y”字型被剪开处接余片;出土汉服显示,因古代布幅窄,多从肩处接余袖,前后身多由左右两片向接。 和服前身左、右片为半幅布,左右领向下合于腰臀处而收尾;直身裁剪;腋下袖根纵向多出的袖宽常留开口不缝合,及与此开口横向同宽的衣片也留开口不缝合。成衣后,呈现如同直领衣中的半长领式的合领衣(即:不直接呈现交领形制)。穿时,左搭右相掩,呈现正交领形制。因直身裁剪,故下摆自然收拢显窄(其做法,保持了先秦古汉服的源本理念:交领本为前身直领,穿时左搭右相掩,呈现正交领;当然也有前身左、右片在半幅布基础上各加10多厘米宽的衣片而直接呈现交领者。) 韩服前身左、右片约为3/5幅布(多为半幅加缝10多厘米宽的衣片),成衣后直接呈现交领,领尾布带与右胸处布带相系。腰部界限多提升至胸部以下。 (二)发展、创新实用 现代汉礼服、常服还可适当开放,以窄袖短衣为先,以更加适应当代日常生活,完全替代西服,但样式仍应保传统风韵。不如此,恐难适应现代快节奏生活,难使众人常穿。(当然,我个人更爱传统长衣大袖。) (三)汉服制作工艺 我主张用传统做法,不用现代工艺,如:锁边机、颗粒胶、金属/塑料扣子等材料, 只用布和线即可。 如此 会更舒适,充分体现了天人合一的思想。因现代工艺的那类产物很不耐用,如松紧带不久即坏,不如布带结识且易调节松紧。 注:如实需扣固定,我倒建议可用原布盘扣,但形制决不同于满清扣,即:圆布扣两边决不留支条,用原衣料编扣,其形色越隐蔽越好,只起固定作用、不作装饰,形制大体为一小圆布球和一小布圈,缝接于衿尾、侧摆处(为更隐蔽还可缝于衣片边沿内部作暗扣)。此制,可更多用于发展、创新实用类汉服中,更显俭约便捷。当然不会以此而废布带,全可依己而定、配合使用。(因我看过大明圆领官服像中,右颈根处用布盘扣固定圆领尾端,正身显示与衣料同色的小暗布扣无支条;韩剧《长巾》中,宫廷、官民穿的圆领衣皆于右颈根处用衣料同色的布盘扣固定圆领尾端,正身布扣无支条,但后身布圈有支条)。 总之,在完全恢复传统的同时 把新式汉服发展好,其潜力会更大。
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2021-03-09 其实等待本身就是一种可笑的错误。

汉服的定义是什么

墨香九歌
墨香九歌
汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似,汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载:“简四四‘美人四人,其二人楚服,二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系;而成书于唐朝的《蛮书》的记载:“初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。

汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

汉服基本结构
汉服采用幅宽二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成,且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布,分别对折,作为前襟后裾,缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布,裁为两幅衽,缝在左右两襟上,则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻,即督脉、任脉,衽在任脉右侧,故称右衽。裾的长度分为腰中,膝上,足上。根据裾的长短,汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼,袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层:小衣(内衣)、中衣、大衣。
玉洁冰清幽兰
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汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
  汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的 。
  汉服的基本结构:汉服采用幅宽二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成,且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分 。取两幅相等长度的布,分别对折,作为前襟后裾,缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布,裁为两幅衽,缝在左右两襟上,则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻,即督脉、任脉,衽在任脉右侧,故称右衽。裾的长度分为腰中,膝上,足上。根据裾的长短,汉服有三种长度∶襦 、裋 、深衣 。袖子与襟裾的接缝称为袼,袖口称为祛 。一套完整的汉服通常有三层:小衣(内衣)、中衣、大衣。
  汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统,浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产,体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。
  汉服的形制主要有“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“上衣下裳”制(上衣和下裳分开)、“襦裙”制(襦,即短衣)等类型。其中,上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。
  汉服的款式虽然繁多复杂,且有礼服、常服、特种服饰之分,但是仔细分析,根据其整体结构主要分为三大种类。第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连,“被体深遂”,称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等,这类属于长衣类。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪,在腰部相连,形成整体;上下连裳,在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙,然后再缝缀在一起,最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便,但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服,又可日常穿着,是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装,燕居指非正式场合,属于休闲类服饰。深衣普及率很高,流传的时间有三千多年,从先秦到明代末年,并逐渐形成了深衣制。
  第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制,包括冕服、玄端等,是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来,崇尚上衣下裳,并规定“衣正色,裳间色”,也就是说,上衣是颜色端正而且纯一,下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”,因为天是清轻之气上升而成,所以用纯色,地是重浊之气下降而成,所以用间色。
  第三种为“襦裙”制,主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等,实际上也属于上衣下裳制,但是,这种方式没有很多的礼仪规定,一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。“三面梳头,两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述 。
  汉服的款式以交领(兼有圆领、直领)右衽为主要特点,无口、系带,宽衣大袖,线条柔美流动,飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的灵魂所在。汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜,且用料一般都大于覆盖人体的最小需要,所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大袖衫,其袖长远远长出手臂,袖肥甚至在穿着后宽到及地。不同时期,也有袖肥窄小的,便于劳动。
晓时.Rocky
晓时.Rocky
这是没错啊,中国汉文明已经毁灭了,不信你就随中华民族早在满清时期灭亡了,加上2战被日本侵略,中国的文化,科技,知识,早就存在了,很多人都认自己是汉族人,其实血统上就是蒙古,满族甚至还有日本,总之杂,你现在便弄点汉族文化的东西,我相信街上的人都当你是神经病

汉服的概念是谁定义的?权威吗?

睡衣宝宝
睡衣宝宝
是的。古代虽然一直穿汉服,但并没有汉服这个词,汉服这个词汇是在当代才出现的。

三国演义里的汉服标准吗?

小骆
小骆
你是指电视剧中的服装吗?
央视拍的四大名著,服装都很讲究,都是考察对比古代服饰或样本进行制作的,虽未必完全一样,但还是很标准的古代服饰

这套汉服标准吗 求鉴定

行天下
行天下
其实这就不是汉服,但是可以说是有民族风的现代服饰。外面这件借鉴了汉服褙子的一些元素,里面那件看不到,好像就是普通的现代服饰。
郝梓轩
郝梓轩
这不是汉服
郭俊华
郭俊华
不标准……

三国演义里的汉服标准吗?

海纳百川
海纳百川
2021-03-09 你是指电视剧中的服装吗?
央视拍的四大名著,服装都很讲究,都是考察对比古代服饰或样本进行制作的,虽未必完全一样,但还是很标准的古代服饰

〖05.03〗汉服发型有什么标准

軒軒公主
軒軒公主
古人是束发的,也就是全部扎起来,不能披发。
不过现在不是祭祀重要场合一般平常大家也都是披发的。发型自己喜欢就可以了。

“汉服”的定义及特点?

善良的慌言
善良的慌言
2021-04-11 汉服

恢复华夏风尚应先从汉服入手,方可直显汉心汉韵!

华夏正气正韵,现于汉网。若想汉服汉韵短期内恢复,我有几点看法,如下:

汉网上的有些“汉友”把汉服定位得太狭隘,会明显阻碍汉服的恢复与发展,实不可取。汉服应以恢复保持传统与发展创新实用两条路线发展

(一)恢复、保持传统(包容汉服旁支)

1.传统汉服

包括 汉族(/汉地)汉服和少数民族汉服(蒙族于满清前即着汉服 有左衽也有右衽 应算汉服传播的旁支;其他少数民族亦然)。

礼服

用于祭祖、大典等国事时,尺寸可依旧制 如:袖长过手尺余;也可最长至掌,袖宽最宽只可至尺,以便活动。

常服

传统“常服”袖长不应强迫“过手尺余”,应仅限过掌,或最长仅限至半掌及腕部;袖宽最窄如现代装、最宽只可至尺,以便日常劳作。

2.国外汉服

日韩自古皆效法华夏一切礼仪风尚,属中华旁支,韩服、和服(也称吴服、唐服)应属汉服一类。

注:传统汉服与和服、韩服因剪裁做法不同,致使形制略异:

汉服前身左片为整幅布(前后身同宽)、右片(前、中期多为整幅;中、后期多为半幅。服装史上,有些明朝交领衣略显向右斜倾交领(有称斜领衣,京剧明服多为此类),是右片半幅之故,且因某些右领口垂直向下裁剪所致)。成衣后,直接呈现交领;下摆比腰宽,呈现梯形。现代正规影视剧汉服显示,因现代布幅宽,袖多从上臂近肘处接余袖,前后身多为一整片,右衣片从“y”字型被剪开处接余片;出土汉服显示,因古代布幅窄,多从肩处接余袖,前后身多由左右两片向接。

和服前身左、右片为半幅布,左右领向下合于腰臀处而收尾;直身裁剪;腋下袖根纵向多出的袖宽常留开口不缝合,及与此开口横向同宽的衣片也留开口不缝合。成衣后,呈现如同直领衣中的半长领式的合领衣(即:不直接呈现交领形制)。穿时,左搭右相掩,呈现正交领形制。因直身裁剪,故下摆自然收拢显窄(其做法,保持了先秦古汉服的源本理念:交领本为前身直领,穿时左搭右相掩,呈现正交领;当然也有前身左、右片在半幅布基础上各加10多厘米宽的衣片而直接呈现交领者。)

韩服前身左、右片约为3/5幅布(多为半幅加缝10多厘米宽的衣片),成衣后直接呈现交领,领尾布带与右胸处布带相系。腰部界限多提升至胸部以下。

(二)发展、创新实用

现代汉礼服、常服还可适当开放,以窄袖短衣为先,以更加适应当代日常生活,完全替代西服,但样式仍应保传统风韵。不如此,恐难适应现代快节奏生活,难使众人常穿。(当然,我个人更爱传统长衣大袖。)

(三)汉服制作工艺

我主张用传统做法,不用现代工艺,如:锁边机、颗粒胶、金属/塑料扣子等材料, 只用布和线即可。 如此 会更舒适,充分体现了天人合一的思想。因现代工艺的那类产物很不耐用,如松紧带不久即坏,不如布带结识且易调节松紧。


注:如实需扣固定,我倒建议可用原布盘扣,但形制决不同于满清扣,即:圆布扣两边决不留支条,用原衣料编扣,其形色越隐蔽越好,只起固定作用、不作装饰,形制大体为一小圆布球和一小布圈,缝接于衿尾、侧摆处(为更隐蔽还可缝于衣片边沿内部作暗扣)。此制,可更多用于发展、创新实用类汉服中,更显俭约便捷。当然不会以此而废布带,全可依己而定、配合使用。(因我看过大明圆领官服像中,右颈根处用布盘扣固定圆领尾端,正身显示与衣料同色的小暗布扣无支条;韩剧《长巾》中,宫廷、官民穿的圆领衣皆于右颈根处用衣料同色的布盘扣固定圆领尾端,正身布扣无支条,但后身布圈有支条)。
总之,在完全恢复传统的同时 把新式汉服发展好,其潜力会更大。